推荐导读：注册的商标时，还能查到“鸿鹄”“鸿雁”“乾坤”“昆仑”等。网友纷纷表示：简直是注册了一整本中国神话。今天我们就来聊聊“鸿蒙”到底出自哪里？究竟讲的是什么？
首先鸿蒙一词来自于《庄子·在宥》篇。《在宥》结尾这样记载：“何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。”
庄子这段话的意思是：什么叫做道？有天道，有人道。无为，就是修身积德顺天
注册的商标时，还能查到“鸿鹄”“鸿雁”“乾坤”“昆仑”等。网友纷纷表示：简直是注册了一整本中国神话。今天我们就来聊聊“鸿蒙”到底出自哪里？究竟讲的是什么？
首先鸿蒙一词来自于《庄子·在宥》篇。《在宥》结尾这样记载：“何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。”
庄子这段话的意思是：什么叫做道？有天道，有人道。无为，就是修身积德顺天休命至尊为天道。有为，就是一生忙忙碌碌劳累者为人道。为主者天道之人也，为臣者人道之人也。天道之人与人道之人，相差太远，要仔细观察才能分辨。
庄子为什么有这样的结论呢？因为修天道之人，都是独自一人坐忘、修身、体悟，不会在人前表现出来，也没什么欲求，所以不是同样修天道之人，难于察觉出来。秦汉以来人道为主，修道者有儒生也有道士、和尚等，但水平难望上古修天道者项背，此为古代尊古之内因。庄子所言修天道者，遵循天道规则，以此规则生存称为无为，来自易经无妄卦。无为而治并不是什么都不干，而是自有一套规则，称为道，道的总规就是曾被称为中的《伏羲先天六十四卦方圆图》，所以，伏羲才被后世尊为三皇五帝之首，是人文始祖、中华文明的肇始者。
因为不知庄子所言为何，从唐宋开始误解，再到《红楼梦》《西游记》的曲解，鸿蒙一词离庄子所要表达的含义越来越远，以至于今日被世人理解为混沌初开，是始于西周三千年文化时期，中华文明逐渐降等的悲哀！
那么，从道的总规《伏羲先天六十四卦方圆图》来看，我们应该如何理解鸿蒙一词呢？
鸿蒙一词含有两个卦，分别是75渐卦、67蒙卦。
鸿字直指75渐卦，六句爻辞都含有“鸿渐于”，渐卦的卦象为：技艺名满天下而为王，讲的是黄帝战胜蚩尤后，把军队改编为多支科考队，追踪迁徙的候鸟大雁，记录物候规律建立物候历法的故事。因为此功绩，死后被尊为帝鸿，享禘礼祭祀。帝鸿是文明的推动者，开创科技先河，定义了时间，建立了最初的物候历法，经过后世逐渐完善才有了我们至今还在使用的24节气。
蒙为67蒙的卦名，为启蒙、开始，为北方的蒙古草原。经过4000多年物种已经灭绝了很多，现在我们还能看到在春天飞回蒙古草原家园的大雁。蒙是古老的部落，早在易经卦名诞生之时就存在，到今天蒙之名依然存在。
而鸿蒙两字合起来则有有大雁飞回北方的家乡蒙古的意思。
庄子《在宥》中借用鸿蒙之口曰：“心养。汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎涬溟，解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离；若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”
这段话庄子讲的是：在上古“中”文化盛行或者说是文化唯一的时代，人们皆知修天道与不修天道的区别。不修天道者，先天之气消耗殆尽就走到了生命尽头，修天道者顺天休命能够补充先天之气，身体健康具有一些常人难及的能力。修天道与修人道似人生分水岭，修天道之人补充先天气向上，修人道之人消耗先天气向下。修天道，坐忘内修心神，先天气逐步增加，一步一步趋于天道，最终提挈天地，与天地之气合。
