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阴宅风水学：风水学的形势论
1.风水家将“形”分为哪些部分？
所谓形，就是结穴之山的形状。形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止。《葬经》上说：“形止气蓄，化生万物，为上地也。”因此，形是对势的总结。如果没有好形，那么则势不能止气不能凝聚，葬者没有依靠。形有大小、高低、肥瘠、俯仰、正侧之分，风水家大致将其分为圆、扁、直、曲、方、凹六体。对它的基本要求是：第一，要止，行则势不住、气不聚。《管氏地理指蒙》曰：“形必欲止，止则污藏而有容。”第二，要藏，露则气散于飘风。《管氏地理指蒙》曰：“形不欲露，露则气散于高峰。”第三，要方正，斜泻破碎则秽气所生。第四，要呈圆环状，堂同周密，如此则气聚而有融。
山形的吉凶就是穴的吉凶，穴之吉凶就是人的吉凶。形好则人吉，凡是葬在粗恶、臃肿、峻急、突露、剥削、孤单、散漫、残破的山上，都可能有凶灾破死不测的灾祸。
关于山形的吉凶，《葬经》是这样说的：“形如负戾(戾，古代的一种屏风。——编者注)，有垄中峙，法葬其止，王侯崛起；形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅；形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐，形如覆釜，其岭可富；形如植冠，永昌且欢；形如投算，百事昏乱；形如乱衣，炻女淫妻；形如灰囊，灾舍焚仓；形如覆舟，女病男囚；形如横几，子绕绝死；形如卧剑，诛夷逼督；形如仰刀，凶祸伏逃。”“负戾”是说背后有像御屏一样的倚侍，“燕巢、侧垒、覆釜、植冠”说的是山形圆方平正；“胙土分茅”就是裂土受分封的意思，“九棘三槐”即九卿三公；“投算”是乱杂的意思；“灰囊”是指水泉砂砾之地；“诛夷”是要夷灭其家族的意思。
2.风水学中的“形”和“势”哪个更加重要？
势是指龙脉发源后走向穴场时在起伏连绵中所呈现的各种态势。与形相较而言，形近而势远，形小而势大。故欲认其形，先须观其势。《管氏地理指蒙·九龙三应第九十八》中有“寻龙先分九势”之说：“形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙、回头之虎，为回龙，形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽、过海之船，为出洋龙；形势耸秀，峭峻高危，称降龙，形势拱辅，支节睦嶒，如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤，为生龙，形势翔集，奋迅悠扬，雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，双翅拱抱，称飞龙;形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯象驻、牛眠犀伏，称卧龙；形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡，为隐龙：形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘，称腾龙：形势依随，稠众环合，似走鹿驱羊，游鱼飞鸽，称领群龙。”而不论何种龙，对其势的总体要求，依据缪希雍《葬经翼》的说法是：“势欲其来，
不欲其去；欲其大，不欲其小；欲其强，不欲其弱；欲其异，不欲其常；欲其专，不欲其分不欲其逆，不欲其顺。”势来则气随之而来，势强大则气亦深厚，势不分则气亦不散。欲其异，即欲其奇特翔动，生机勃然。逆顺指其止伏与否。欲其逆者，欲其奔腾而不雌伏如死龙。因此，真正的上地佳穴，其龙脉之势，必如《葬书》所云：“若伏若连，其源自天，若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸，若怀万宝而燕息，若具万善而洁齐(斋)。若賷之鼓，若器之贮，若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。”有势而后有形，有形而后有穴。寻得真龙真穴，子嗣才能受其荫福。倘于恶龙凶势下辨形立穴，则反道灾祸。故《葬书》云：“势如万马，白天而下，其葬王者；势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬：势如降龙，水绕云从，爵禄三公；势如重屋，茂草乔木，开府建国；势如惊蛇，屈曲徐斜，天国之家；势如矛戈，兵死形囚；势如流水，生人皆鬼。”